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    Publicado el 21.3.2013 por Pablo Hermoso de Mendoza González

    Web...¿Semántica? (2ª parte) | BiblogTecarios. Evelio Martínez.

    Segunda parte de un interesante post publicado por Evelio Martínez sobre los límites de las ontologías para describir el mundo y la necesidad de evolucionarlas a la hora de poder hacer una representación adecuada de las formas y maneras que tenemos de nombrar y designar el mundo.

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    Publicado el 21.3.2013 por Pablo Hermoso de Mendoza González

    Web... ¿Semántica? (Primera parte) | BiblogTecarios. Evelio Martínez

    Interesante post sobre los límites de las ontologías para representar el mundo si no se tiene en cuenta, no solo la descripción de los hechos del mundo y sus entidades, sino los contextos de uso de la información.

    "A mi juicio, la creación de ontologías se apoya en dos principios básicos: por un lado, la generación de descripciones como medio para definir los conceptos centrales de un dominio de conocimiento; por el otro, la explicitación formal de las relaciones involucradas entre estos conceptos...."

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    Publicado el 23.9.2010 por Equipo GNOSS

    Is HTML5 the death of JavaScript? TheNextWeb

    El estándar HTML5 aún no está implementado en su totalidad y ya presenta claros desafíos al futuro. En este vídeo publicado en Vimeo por  TheNextWeb se debate si la llegada de HTML5 reducirá el uso de JavaScript o si por el contrario abrirá más áreas para el desarrollo. El debate se enmarca en la JavaScript conference que tuvo lugar el sábado pasado en Londres.  

    En relación con la accesibilidad web, hay que destacar que HTML5 introduce elementos semánticos.

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    Compartido el 13.9.2010 por Ricardo Alonso Maturana

    Realidad, conocimiento, lenguaje y representación...entrelazados en una Eterna Trenza Dorada (An Eternal Golden Braid) o, tal y como se lo imaginaba Escher, subiendo y bajando escaleras sin cesar en una especie de infierno lógico. Los videos de Evelien Lohbeck (1983) nos muestran que estamos tan lejos del mundo, como del conocimiento del mundo. Es el mismo misterio que experimentó Magritte cuando en un arrebato genial se quiso fumar un cuadro que representaba una pipa: pero si... ¡Esto no es una pipa!

    Muchos creen que cualquiera podría haberse dado cuenta, pero a poco que uno se detenga a pensar, rápidamente cae en la cuenta de que no. En el lenguaje, en todos los lenguajes, las cosas se distraen de lo que son para convertirse en significados. Las palabras son muy humildes y, en general, se dan muy poca importancia. "El rinoceronte, bestia muda, parece decir 'aquí estoy yo'", escribe Adorno en su Teoría Estética. Adorno se dio cuenta de que los rinocerontes son mucho menos humildes que las palabras. En general todas las cosas, incluso las más pequeñas, tienen un enorme ego. Las cosas se presentan, pero no las palabras, que la mayor parte de las veces están por algo que no son ellas mismas, por cosas, pero también están las palabras que significan palabras, o conjuntos de ellas. Ya se sabe, va un ciempiés y se cae, y se cae, y se cae...

    Las pinturas, los cuadros o los cuentos funcionan como gigantescas proposiciones, como frases u oraciones a veces un tanto crípticas. Pero siempre su significado está fuera de ellos mismas y por ello, nos alejan del mundo. La mayor parte de la gente (adulta), con mucho sentido común, le tiene mucho más miedo a un rinoceronte que a la palabra "rinoceronte"; pero algunos saben, como los niños o como Borges, que uno puede vivir en los cuentos (y enloquecer si no es capaz de sacarse de la cabeza ni por un momento la idea de una moneda de diez céntimos o imaginar perpetuamente una piel de tigre). Funes, el memorioso, tuvo que retirarse a la oscuridad, porque su portentosa memoria le obligaba a rememoraciones tan precisas que la evocación de un día le llevaba un día entero. Es el mismo temor que le asaltó a Descartes, sin angustiarlo, cuando pensó, quizá con gran criterio, que este mundo que creemos percibir como real, tal vez no sea más que el sueño de un dios o de un espíritu de una fantasía insondable.

    Todo es ficción y cuando te animas a subir por la escalera del sueño de Jacob, que conecta el mundo de aquí con el de allí, entonces caes en la cuenta de que Matrix o Los Otros pueden ser algo más que una peli. No hay agujero de gusano que vaya del significado a las cosas, ni de todos los significados de todas las palabras al mundo. Cuando subes por la escalera, al final está un individuo llamado Ludwig (el hermano de Paul, aquel pianista que sólo con la mano izquierda era capaz de representar el sonido de todo un mundo) que no tiene las llaves de ningún cielo, pero que cuando llegas tira la escalera que acabas de culminar y te invita a subir el siguiente tramo mientras te susurra al oído: "Ahora tienes la visión justa del mundo". Weinberger ha debido subir por esa escalera; dice que el problema de la sobreinformación en la red no se soluciona con menos información, sino con más: con información sobre la información, com metadatos, etiquetas, categorías...hasta llegar al siguiente tramo: el eterno misterio del mundo.

    Pueden verse más videos, en general magníficos, de esta animadora y artista holandesa en su página web, o en su perfil de youtube

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    Compartido el 3.1.2010 por Equipo GNOSS

    Web Ontology Language OWL / W3C Semantic Web es un espacio sobre el lenguaje de ontologías web y la web semántica donde, entre otros contenidos, especificaciones,artículos y publicaciones,proyectos y aplicaciones, ontologías.

    También te informa de los próximos acontecimientos/tendencias en este ámbito: desarrollo avanzado de la Web Semántica, SemWeb IG, OWL FAQ, RDF

    "OWL is a Web Ontology language.  Where earlier languages have been used to develop tools and ontologies for specific user communities (particularly in the sciences and in company-specific e-commerce applications), they were not defined to be compatible with the architecture of the World Wide Web in general, and the Semantic Web in particular.

    "OWL es un lenguaje de Ontologías Web. Los primeros lenguajes se utilizaron para desarrollar herramientas y ontologías para comunidades específicas de usuarios (en particular en las ciencias y en específico de la empresas, para aplicaciones de comercio electrónico), pero no se definieron para ser compatibles con la arquitectura de la World Wide Web en general, y la Web Semántica en particular.

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